4069 / 2 . أَحْمَدُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ « 1 » ، قَالَ : قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : الطِّنْفِسَةُ « 2 » وَالْفِرَاشُ يُصِيبُهُمَا الْبَوْلُ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِمَا « 3 » وَهُوَ ثَخِينٌ « 4 » كَثِيرُ الْحَشْوِ « 5 » ؟ قَالَ : « يُغْسَلُ مَا ظَهَرَ مِنْهُ فِي وَجْهِهِ « 6 » » . « 7 »

--> ( 1 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، جح ، جس » . وفي « بخ ، بس » : « أحمد بن إبراهيم بن أبي محمود » . وفي « بف » : « أحمد بن إبراهيم ، عن أبي محمود » . وفي « جن » وحاشية « بث » والمطبوع : « أحمد [ بن محمّد ] ، عن إبراهيم بن أبي محمود » . هذا ، وقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى كتاب إبراهيم بن أبي محمود ، وتوسّط بينه وبين محمّد بن يحيى في بعض الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 25 ، الرقم 43 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 19 ، الرقم 15 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 485 ؛ وص 659 . فعليه يكون السند معلّقاً على سابقه ، ويروي عن أحمد ، محمّد بن يحيى . ( 2 ) . « الطنفسة » مثلّثة الطاء والفاء وبكسر الطاء وفتح الفاء وبالعكس : واحدة الطنافس للبسط والثياب . وقيل : هيالنُمْرُقة فوق الرجل . وقيل أيضاً : هي بساط له خَمْل رقيق . وقيل أيضاً : هو ما يجعل تحت الرحل على كتفي البعير . راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 127 ؛ المصباح المنير ، ص 374 ( طنفس ) . ( 3 ) . في « جس » : « بها » . وفي الفقيه : - « بهما » . في التهذيب : « به » . ( 4 ) . « ثَخِينٌ » ، أي كثيف وغليظ وصُلْب . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2087 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 77 ( ثخن ) . ( 5 ) . الحَشْوُ : ملءُ الوسادة وغيرها بشيء ، واسم ذلك الشيء أيضاً الحشو على لفظ المصدر ؛ لأنّه يُحشى به الفرش وغيرها . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 392 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 180 ( حشا ) . ( 6 ) . حمله العلّامة في منتهى المطلب ، ج 3 ، ص 267 على ما إذا لم تسر النجاسة في أجزائه وأمّا مع سريانها فيغسل الجميع ، ثمّ قال : « واكتفى بالتقليب والدقّ عن العصر » . وقال الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ، ص 413 : « لعلّ الاكتفاء بغسل ظاهره إذا لم يعلم نفوذ البول إلى أعماقه » . وقال نحوه في الحبل المتين ، ص 322 . وقيل غير ذلك ، فراجع : مرآة العقول ، ج 13 ، ص 157 - 158 . ( 7 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 251 ، ح 724 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 1 ، ص 69 ، ح 159 ، معلّقاً عن إبراهيم بن أبي محمود ، مع اختلاف يسير . وفي مسائل عليّ بن جعفر ، ص 192 ؛ وقرب الإسناد ، ص 281 ، ح 1114 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهما السلام ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج 6 ، ص 140 ، ح 3953 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 400 ، ح 3972 .